« Предыдущая часть

..

 Такое мнение последователей философии Бхагавата передавалось по непрерывной цепи ученической преемственности начиная с саморожденного конструктора  этой вселенной (Брахмы), его сына Нарады, затем Вьясы и заканчивая в  наше  время Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и его истинными учениками.
 Эта философия изначально очень проста и  в  наше  время  легко  может  быть реализована каждым.

 Философия Бхагавата, которую представляет  в  этом  мире  цепь  ученической преемственности Гаудиовайшнавов, основывается на авторитете Вед  и  духовные учителя  Шрилы  Прабхупады - Шрила    Бхактисиддханта    Сарасвати,    Шрила Бхактивинода Тхакур а также  Шрила  Рупа  Госвами,  узнавший  все  тонкости Бхагавата от самого воплощения Бхагавата (Шри Чайтаньи Махапрабху)  полностью доказали ее авторитетность. До этого проявления Бхагавата мир  по-настоящему разумных людей был заполнен также авторитетным миром школы Адвайта,  реально позволяющим достичь освобождения от страданий.
 Миссия  Шрилы  Прабхупады  увенчалась  успехом  в    проявлении    реальной возможности пойти дальше простого отсутствия страданий. Бхагавата говорит  о достижении блаженства, а не только освобождении от страданий.

 Еще до недавнего времени, до начала распространения этого учения на  западе Шрилой Бхактиведантой Свами, оно было скрыто от большинства людей,  даже  на его родине, однако по воле Высшего сейчас активно распространяется. Всвязи с этим и видится необходимость  углубить  уровень  понимания  этой  древнейшей науки, максимально раскрыв для понимания различные ее тонкости.

 Философия Бхагавата начинается с "Бхагавад-гиты",  продолжается  в  "Шримад Бхагаватам", и продолжает проявляться для нас все более глубоко в "Чайтанйа Чаритаамрите" и других книгах,  основанных  на  непосредственном  общении  с Самым Привлекательным.
 Те, кто с Ним общались непосредственно  -  они  ведь  находились  в  высшем состоянии, высшем совершенстве самореализации, и поэтому такие  книги  нужно причислять к внутренней сокровенной эзотерической литературе,  где  подробно излагаются все тонкости, практически воплотить которые в своей  жизни  может лишь тот, кто уже получил эту особую удачу.
 "Гита" - это окно в "тот" мир, "Шримат Бхагаватам"  -  это  то,  что  видно через это окно, а "Чайтанья Чаритаамрита",  "Харинама  Чинтамани"  и  др.  - _практическое_ перемешение в Мир Любви к Богу...

 Эта "Бхагават-гита" была дана специально  для  нас  -  людей  малоразумных, совсем неразумных по критериям того  времени,  когда  была  написана.  В  те времена у людей только начала ухудшаться память - они уже не могли запомнить сразу и несколько тысяч шлок..
_

 Истина одна, и правила для  каждой  эпохи  одни,  все  величайшие  личности говорят об одном.
 Величайшая личность, пришедшая на эту планету две тысячи лет назад -  Иисус Христос. Он проявил две главные заповеди - возлюби Господа Бога твоего  всем сердцем и разуменеем, и - возлюби ближнего твоего как самого себя. И еще - возлюби Его всеми делами своими.
 То есть он дал тем, кто считает его авторитетом,  конкретные  практические объекты для достижения высшего блаженства:
1 Цель - достижение Любви к Верховной Личности (...всем сердцем).
2 Средства - погрузить в него весь свой разум,- постоянно  направлять  работу  своего ума не на другие объекты, а на Него (...всем разумением).
  И очень важно: практически действовать, связывая с Ним всю свою "обыденную" жизнь (...всеми силами своими).
3 Понять, что значит "возлюби" _на_практике_ в этом мире (...ближнего своего).
4 Понять, кто же есть "Я" во взаимоотношениях с другими  (...как самого себя).

 Древняя заповедь гласит: не убий! Тот, кто  может  спокойно  убивать  живых существ никогда не узнает, что такое любовь и насколько  она  отличается  от сентиментов и всего остального в этом  мире,  он  не может понять  своей истинной сущности и максимально возможного своего наслаждения.
 Но что творят те, кто называют себя христианами? А отцы церкви?
 В Библии, древнем тексте, четко  говорится  -  "lo  tirtzach"  -  осуждение бессмысленного убийства любого  рода,  не  только  человека.  Как  тот,  кто считает себя христианином может кушать ближнего своего?
 Известное пророчество Иссаи о появлении Иисуса:  "Смотри,  дева  понесет  и родит сына, и назовет именем Иммануил. Масло и  мед  будет  он  есть,  чтобы узнать , как отказаться от зла и выбрать добро."
 Признавая,  что  лучше  отказаться  от  употребления  в  еду  трупов,   так называемые святые отцы могут  считать,  что  нельзя  на  этом  принципиально настаивать, что прихожане не поймут, что им бы хоть немного очиститься... Но это не выход - всю неделю грешить, а в конце недели просить Иисуса взять  на себя все грехи -  такая жизнь не  имеет  никакой  связи  с  учением  Иисуса, отвратительна, полностью бессмыслена, и по большому счету  такая  церковь  с таким очищением никому не дает даже малейшего блага. В Бхагаватам удачливый царь Парикшит спрашивает величайшего Бхагавату Шукадеву: разве нужны очистительные обряды сами по себе, ибо это похоже на купание слона, который выйдя из воды вновь осыпает себя грязью..