<< Предидущая часть.

3.

клаибйам ма сма гамах партха
наитат твайй упападйате
кшудрам хридайа-даурбалйам
тйактвоттиштха парантапа

  Бессилием  не притягивайся, о мой родич, никогда это тебя достойно!
  Позорную сердца слабость вырви. Воспрянь, о покоритель врагов!

( Бессилие всегда достойно порицания.
  Оно - позорная слабость сердца!
  Выбери позитивное сознание и находись в нем.

 Кшатрию никогда не имеет смысла впадать в бессилие, даже  в  тех  ситуациях,
когда действовать правильно он не в состоянии! Это может сделать переворот  в
жизни многих разумных  людей,  интересующихся  самоосознанием,  так  как  они
известны как не проявляющие волю, подсознательно считая, что в этом  мире  нет
реальностей, заслуживающих активного участия, и что  реальность  не  видна  с
помощью чувств.
 А здесь  говорится,  что  нет  таких  ситуаций,  где  стоит  выключать  свою
способность к действию! И дается метод: контроль сердца, то есть разум должен
сразу отсекать все то, что  вызывает  слабость  в  сердце (сентиментальность),
ведущую к "отключению нижних чакр", отвечающих за реальное участие  во 
внешней деятельности.
 Нужно на уровне ума всегда быть  готовым  к  адекватному  влиянию  на  любые
события.  И  несмотря  ни  на  какие    тяжелые    ситуации,    особенно    в
"морально-этическом" плане. Это  с  легкостью  можно  сделать,  осознав  свою
духовную природу.

 Многие умные люди удивятся, узнав, что их природа - природа  воина (кшатрия),
хотя они и склонны к  ненасилию!  Критерий  оценки  кшатрия :  он  тот,  кто
находится  в  основном  на  платформе  ума, - склонен  к  любопытству    (или
умственным спекуляциям!).

 "Ты должен избавится от состояния отключенности, неспособности  действовать,
это состояние всегда достойно  порицания.  Пусть  твое  сердце  всегда  будет
свободно, и не трать свою энергию на то, как другие воспримут твои поступки! 
Не подавляйся тем, что произойдет с ними при этом - такова их судьба, 
которую они сами себе создали, и которую никто не изменит!

  Все,  что нужно - стараться правильно действовать согласно обстоятельствам, 
но не чувствам к кому-либо!"

 Победитель Мадху ответил Арджуне, который взывал к  этому  Его  качеству,  и
вместо того, чтобы поддержать его в  этом  решении,  объяснив  при  этом  как
лишиться  привязанности  к  родственникам,  сказал,   что    тот    действует
неправильно, и таким образом он от этой привязанности не освободиться. Именно
этим неодобрением он  и  может  помочь  Арджуне  как  Мадхусудана!)

_______________________________________________

*Второй вопрос*

4.

 арджуна увача
катхам бхишмам ахам санкхйе
дронам ча мадхусудана
ишубхих пратийотсйами
пуджархав ари-судана

   Арджуна сказал:
  Как Бхишму я - подробно описываю, Дрону также, о победитель Мадху,
  стрелами поражу: тех кому следует поклоняться, о сражающий врагов?

( Я опишу тебе свое видение:
  каким образом я могу убедить свой ум
  противиться воли величайших личностей,
  тем более их убивать?
  Если в этом мой  долг,
  то обоснуй такой свой странный совет!

 Арджуна испытывал такое уважение к этим личностям, что совершенно не мог  их
сравнивать со своей, ничтожной персоной. Хотя он и знал, что  должен  был  их
убить, это оказалось весьма трудновыполнимо,  когда  дошло  до  дела.  Трудно
выполнить свой долг, когда встречаешься лицом к лицу со своим  самым  большим
любимцем, таким великим, что величайшие из полубогов  едва  ли  могут  с  ним
сравнится!

  Тут видно, насколько мало в мире тех, кто действительно понял Гиту.
Кто может спокойно убить собственного отца, если в этом его долг сейчас, и если 
можешь этого и не делать.. И тут можно всегда этим и пользоваться как тайным 
критерием: если ктото говорит, что принял авторитет Гиты, или ее понял..
 Спросить у него (по-личному): сможет ли сам убить так собственного учителя, 
отца или деда??

 В наше невежественное время стоит обратить внимание, что речь тут не идет о том, 
что Гита считает нормальным убивать собственных родственников. Нет, стоит при 
этом обратить внимание, что речь идет о крайних случаях: когда в этом твой долг!
  И когда ситуация такая, что ты уже вынужден убивать. Например, война, и вы так 
смертельно пересеклись в противоположных лагерях.)

5.

гурун ахатва хи маханубхаван
шрейо бхоктум бхаикшйам апиха локе
хатвартха-камамс ту гурун ихаива
бхунджийа бхоган рудхира-прадигдхан

  Старших не убивая непременно, великих душ - лучше наслаждаться
  нищенствуя даже в этом мире.
  Убив цели желая однако старших здесь,
  непременно насладимся желанными вещами, кровью запачканными!

( Если это мой долг,
  то я должен быть в этом четко уверен,
  ведь иначе  такая победа
  для меня будет хуже поражения и нищеты.

 "Если я - личность, и могу не обращать внимания  на  других,  то  и  в  этом
случае я лучше буду жить в тяжелых условиях, чем причинять им вред - это  мое
независимое желание, а не просто выполнение долга по отношению к ним!  Так  я
смогу быть более счастлив, чем наслаждаться жизнью, вспоминая их страдания!")

..

Продолжение »